東京散歩（六阿弥陀道①）: 坂道散歩

2014年7月31日 (木)

東京散歩（六阿弥陀道①）

2014年７月28日

王子駅（JR京浜東北線）・・・庚申塔祠・・・1番西福寺・・・善光寺・・・清光寺・・・弥陀の渡し跡あたり・・・豊島橋（隅田川）・・・江北橋（荒川）・・・2番恵明寺・・・性翁寺（木余り寺）・・・江北橋（荒川）・・・氷川神社・宮城氏居館跡・・・小台橋（隅田川）・小台の渡し跡・・・寶蔵院・・馬場子育稲荷・・・小台駅（都電荒川線）・・小台本銀座通り・・・道標・・・JR宇都宮線ガード・第三下田端踏切・・・道標・・・車坂跨線橋（JR京浜東北線）・・・蝉坂下・上中里駅（JR京浜東北線）

　行基が一本の木から彫り上げたという六体の阿弥陀仏を安置する六ヶ寺を巡る六阿弥陀道を歩く。行基が六阿弥陀を彫ったいきさつは、ある長者の他家へ嫁いだ娘が荒川に身を投げ、侍女たちも娘の後を追って殉じたのを供養するために、長者が行基に依頼したというものだが、各寺の縁起や伝説には人物設定などで相違がある。太田蜀山人も『ひともと草』の中で、「・・・六の寺の縁起、いづれもその事同くして、その名の異なるこそあやしくおぼろしけれ。まづ一番にては・・・・・」と書いている。（後掲の『六阿弥陀の縁起・伝説』にまとめた）

　江戸市中からの巡拝ルートは、川柳の「五番目は一か六かに廻すなり」で上野（台東区）の五番の常楽院（調布市に移転）から始め、四番（与楽寺・北区）→三番（無量寺・北区）→二番（延命寺（現在は恵明寺）・足立区）→一番（西福寺・北区）→六番（常光寺・江東区亀戸）が多かったようだ。江戸市中の住人でもなく、あれこれルートを考えるのも面倒なので一番から順に巡ることにする。阿弥陀信仰などはなく、調布に移転した常楽院までは行かず、上野の五番の旧地近くにある小祠で間に合わす。（滝坂道を歩いた時に訪れた）

　「六阿弥陀詣」は、春秋の彼岸に盛んに行われた。「六つに出て六つに帰るは六あみだ」で昼と夜の時間が同じの彼岸の日に、明け六つから暮れ六つまでの丸一日がかりで巡拝したようだ。（お江戸の科学『江戸の時刻制度』”不定時法”）
　昼間は長いが真夏の暑さの中ではとても一日では無理というもの。木余り寺、木残り寺（末木観音）などにも寄りながら３日くらいかけて行くとしよう。

　　＊参考：『古い道とみちしるべ』・『北区の札所』（いずれも北区教育委員会）

　　＊翌年の秋の彼岸には、『新六阿弥陀』（越谷市）を巡った。

　　【ル－ト地図】（12ｋｍ地点の上中里駅まで）

　　写真をクリックすると拡大します。

一番西福寺《地図》

「新編武蔵風土記稿」の西福寺の縁起に記すように、娘の父の豊島左衛門尉清光と六阿弥陀を彫ったという行基とは時代が違う。

参照：『六阿弥陀の縁起・伝説』

門を入った左に♪「よさこい節」のヒロイン「お馬さん」の塚（墓）がある。

お馬塚

お馬さんの故郷は『四国遍路道（高知県⑧」』、
「はりまや橋」は『四国遍路道（高知県⑭）』、
「かんざし騒動」の後で奉公していた旅籠「坂本屋」とその後の消息については『四国遍路道（高知県⑤）』、
大工と所帯を持って４人の子どもをもうけて暮らした須﨑市にある「お馬堂（神社）」は、『四国遍路道（高知県⑩）』に記載。

その後お馬さん夫婦は明治18年に東京に引越し、明治３６年にこの豊島の地で没した。

お馬塚由来記

道標地蔵（明和7年（1770）・福性寺参道前）　《地図》

後背の左に「六あミだ左一番目道」と刻まれている。「2017年1月4日撮影」

清光寺《地図》

豊島清光の開基という。『木造豊島清光坐像』

弥陀の渡し跡あたり（豊島橋（隅田川）から）

豊島村（北区）から沼田村(足立区)への渡船場があった。豊島の渡し・六阿弥陀の渡し・阿弥陀の渡し・中の渡し・原の渡しとも呼ばれていた。旧荒川(現隅田川)の流路は、現在の荒川まで大きく湾曲していて、この地形を「天狗の鼻」と呼んでいた。渡船場は湾曲の頂点より少し下流に位置していた。文化11年(1814)頃に当地を訪れた十方庵敬順(じゅっぽうあんけいじゅん)は、この渡船場付近の川端の様子を、「荒川の長流にそひて、左右の渚の景望はいふもさらに、弓手は渺茫たる耕地を見わたし、心眼ともに打はれて、実に賞すべきの景地たり」と記し、こうした土地に住んで、花鳥風月になぐさめられて暮らしたならば、寿命も延びるであろうと賞賛している。明治44年から荒川の河川改修工事が始まり、この付帯事業として大正12年に荒川放水路 (現荒川)に江北橋が、同14年に荒川(現隅田川)に豊島橋が架橋され、この渡船場も姿を消した。『北区の歴史と文化財』より

江北橋から荒川